Thời Pháp thuộc, giang hồ nước miền Nam đa phần là đa số tá điền “dốt đặc cán mai”, một chữ bẻ đôi không biết, chịu đựng không nổi ách áp bức, tách bóc lột của lũ cường hào, ác bá bèn bỏ xứ đi làm việc trộm cướp, giống như nhân đồ dùng thầy giáo nhị Thành vào vở cải lương Đời cô Lựu.

Bạn đang xem: Hình ảnh giang hồ hồng kông cực chất

*


Những nông dân tay lấm, chân bùn này trôi dạt lên tp sài thành – Chợ béo sống lang thang ven kênh rạch, bến xe cộ thổ mộ, đơn vị ga… Ban ngày, họ nai sườn lưng làm cu-li. Về tối đến, họ cởi áo bôi khía cạnh nhọ nồi, lận mã tấu trong cạp quần hành nghề “đạo tặc”.


Khắp nam kỳ lục thức giấc thời kỳ này đừng hòng đào đâu ra một tay giang hồ nước quậy phá thôn xóm hoặc trộm chó, bắt gà. Giang hồ thời Tây sống hero mã thượng, “trọng nghĩa, khinh thường tài” và luôn luôn “kiến nghĩa bất vi” y như các nhân đồ gia dụng “quân tử Tàu” trong truyện Thất hiệp ngũ nghĩa, Thất kiếm thập tam hiệp. Cũng chính vì vậy, tổ chức chính quyền thực dân Pháp cùng đàn tay sai ác ôn luôn ăn không ngon, ngủ ko yên. Chúng tìm mọi cách bắt bớ, giam cầm, thậm chí là lén lút thủ tiêu họ nhằm mục tiêu trừ hậu họa.

Lãnh địa giới giang hồ hùng cứ vào trong thời hạn 20 – 30 rứa kỷ trước là Chợ Lớn, Lăng Ông – Bà Chiểu, làng mạc Thuốc (Gò Vấp), bến phả Thủ Thiêm, cầu Sắt (Đa Kao) cùng bến xe pháo Lục tỉnh. Nét đặc trưng của giang hồ thời điểm đầu thế kỷ 20 so với du đãng hiện giờ chính là bản lĩnh. Tay cả nhà nào cũng võ nghệ đầy mình, không tốt quyền cước thì chớ hòng trụ vững nghỉ ngơi cái quả đât “lắm người, nhiều ma” này.

Khi có chuyện nên “đối thoại” với nhau bằng dao búa, họ không bao giờ ỷ lại vào lực lượng hùng hậu nhằm “đánh hội đồng” theo phong cách “ruồi bu cùi bắp” như đám choai choai bây chừ mà chuẩn bị sẵn sàng chơi “bặc-co” tay đôi “một chọi một”. Rất có thể kể mang đến cuộc chạm độ của Bảy Viễn cùng với Mười Trí, quyền sư Mai Thái Hòa so tài cùng với gã giang hồ tứ Ngang trên “hãng phân” Khánh Hội (Q.4), “thầy ngải” Nguyễn những bẻ lọi tay quấn du đãng khu lò heo Gia Định – Phillip – ở mong Sơn (Thị Nghè)…

Giang hồ xưa tuy nghèo chữ nghĩa nhưng lại giàu chữ “tín”, đối xử với nhau khôn cùng “nghĩa khí”, bởi thế mới ra đời từ “điệu nghệ” vị từ “đạo nghĩa” đọc trại ra. Thời kỳ này, giang hồ sài Gòn ít nhiều chịu ảnh hưởng từ nhân vật trong số pho truyện “Tàu” được chào bán khắp các bến xe do nhà in Tín Đức Thư buôn bản ấn hành.


*

Giang hồ nước khu cầu Muối (Sài Gòn) những năm 1950.

Thực tế đến thấy, ít nhiều tay du đãng sừng sỏ từng rước biệt danh là Võ Tòng, La Thành, Đơn Hùng Tín, tiểu Lý Quảng, Triệu Tử Long, Đông Phương Sóc… như là một thứ “danh thiếp”nhằm xác định tên tuổi trong vùng giang hồ.

Những cuộc “long tranh, hổ đấu”

Gần một cầm kỷ đang trôi qua nhưng lại trong võ lâm giang hồ nước vẫn tồn tại 2 mẩu chuyện thuộc vào hàng “điển tích”. Câu chuyện đầu tiên xảy ra vào thời điểm năm 1936, quấn du đãng Bảy Viễn bị đày ra đảo Côn Lôn vị can tội giật tiệm vàng. Trên đây, hắn bị biệt giam tại chống 5 và đã đụng độ tên cọp rằn ác ôn bạn Miên thương hiệu Khăm Chay – một tướng cướp trên núi Tà Lơn. Thương hiệu này võ nghệ cao cường, bao gồm luyện “gồng Trà Kha”, được chúa đảo Bouvier đỡ đầu với chính sách dùng tội nhân Miên trị tội nhân Việt.

Trong cuộc so tài, Bảy Viễn sẽ tung một cú đá xỉa bằng năm đầu ngón chân (Kim Tiêu cước) cấp tốc và hiểm trúng vào nhân trung (yếu huyệt) Khăm Chay khiến hắn bể sóng mũi, giập môi, gãy răng, tiết tuôn xối xả, tràn cả vào mồm. Khăm Chay lảo hòn đảo vài cách rồi đổ gục xuống nền phòng giam. Từ đó, cọp rằn Khăm Chay lặn mất tăm. Phục sống chỗ, gã không hề dựa khá chúa đảo người Pháp phái quân nhân mã tà tra tấn địch nhân tốt kéo bầy tù bọn em dùng bọn trả thù Bảy Viễn. đề cập ra đó cũng là nghĩa khí của đấng trượng phu!


*

Hình tượng giang hồ nước Bình Xuyên – Bảy Viễn – vào phim bên dưới cờ đại nghĩa.

Câu chuyện sản phẩm công nghệ 2 là lúc thủ lĩnh Bình Xuyên – cha Dương – ý kiến đề xuất Sáu Cường ủy lạo gạo, tiền nuôi binh đánh Tây. Gã anh chị có chân khổng lồ như “chân voi” (hai bàn chân Sáu Cường chiều dài hơn nữa 3 tấc) vẫn dõng dạc tuyên bố: “Nếu tía Dương chống chịu nổi một cước của Sáu Cường này thì mong bao nhiêu gạo cũng được”. Cha Dương chấp nhận. Trận thư hùng ra mắt tại bến xe cộ An Đông.

Khi tía Dương đến, đám chân tay của Sáu Cường hàng loạt cười ồ bởi những thiết kế tay thủ lĩnh lực lượng quân đội Bình Xuyên vượt “mỏng cơm”. Nhưng sau khi Sáu Cường xuất chiêu bắt đầu biết là mình đã lầm.

Để tương khắc và chế ngự cú đá nặng nề ngàn cân nặng của đối phương, thân hình cha Dương lạng lách uyển chuyển như bé rắn, dùng “xà tấn” lòn thấp tín đồ tránh né đồng thời sử dụng “hạc quyền” khẽ chạm vào hạ bộ của “thần cước” Sáu Cường. Thường xuyên 3 cú đá mạnh khỏe và nhanh như điện mà Sáu Cường tung ra, kẻ thù đều tránh mặt tài tình. Thuộc lúc, ba Dương 3 lần dùng tuyệt kỹ võ hạc “mổ” vơi vào “của quý” Sáu Cường, dụng tâm chỉ nhằm mục tiêu cảnh cáo.

Biết mình đã lỡ đụng nhằm mục đích cao thủ, quấn giang hồ bến xe An Đông nhanh chóng dừng đòn, nghiêng bạn cúi đầu gửi hai tay cung kính bái phục ba Dương như một hiệp khách chiến bại và tất yếu giao kèo trước này được hai tay anh chị em thực thi chóng vánh. Không thể có chuyện Sáu Cường giở trò chơi dơ bẩn “lật kèo” ỷ nhiều đánh ít, tuy nhiên Ba Dương đến bến xe An Đông “phó hội” 1-1 thân độc mã, tay không tấc sắt.

Xem thêm: Những Người Chuyển Giới Quan Hệ Như Thế Nào ? Người Chuyển Giới Quan Hệ Thế Nào

“Cao bồi” xuất hiện


Sau khi cơ chế Diệm – Nhu bị đảo chính và triệt hạ, giang hồ theo kiểu “108 hero Lương sơn Bạc” coi như xóa sổ. Cho tới những năm đầu 60, khi trào lưu “Làn Sóng Mới” (Le Nouvel Vague) từ bỏ phương Tây đổ bộ lên “Hòn ngọc Viễn Đông”, một vài tay cả nhà bắt đầu mở ra trở lại và chia nhau hùng cứ những khu vực manh mún ở sử dụng Gòn.

Cụm trường đoản cú “hippy choai choai” vị báo chí tp sài gòn đặt, ám chỉ lớp người trẻ nạp năng lượng mặc theo phong cách cao bồi miền viễn Tây Texas (Hoa Kỳ) cưỡi chiến mã chăn trườn với quần jean, áo sơmi ca rô sọc to lớn xanh đỏ, giày ống cao gót, tóc dài bao phủ gáy, phóng xe thứ Sachs như điên trên phố phố, mồm phì phèo dung dịch lá Salem. Ban ngày, các “cao bồi” này “ngồi đồng” ở những quán coffe nhạc ngoại quốc trên đại lộ Lê Lợi, Nguyễn Huệ.

 

*


Trần Đại (Trần quang đóng) đánh tứ “lơ xe” (Tâm Phan đóng) vào phim Điệu ru nước đôi mắt của đạo diễn Lê Hoàng Hoa.

Tối đến, bọn họ “đóng đô” ở các phòng trà, vũ trường giá “bèo” như Anh Vũ, Bồng Lai, Melody, Lai Yun (Lệ Uyển), Arc En Ciel (khu Tổng Đốc Phương), té tư Bảy Hiền, hồ bơi đưa ra Lăng, Victoria (Phú Nhuận)…, sẵn sàng chuẩn bị gây sự với đánh lộn, đập phá, đâm chém chỉ để nhằm khẳng định mình là “cao bồi” chủ yếu hiệu!

Sau cuộc bao gồm biến lật đổ “Ngô triều” vào đầu thập niên 60, trơ tráo tự đô thị thành phố sài thành trở bắt buộc hỗn độn, cực nhọc kiểm soát. Nhân cơ hội này, những thành phần “cao bồi” manh nha xuất hiện, “vỗ ngực xưng tên”. Nổi tiếng trong giới giang hồ là những “đại ca” danh tiếng như Cà na ở quần thể Tân Định (sau theo võ sư Huỳnh Tiền, đấu võ đài 8 trận toàn chiến thắng với biệt danh Huỳnh Sơn), Bích “Pasteur”, Búp “Moderne”, Bình “thẹo”, Lộc “đen” (vua nhảy đầm bebop), Hân “Faucauld”, Sáu “già”, Nhã “xóm chùa”…

Quận 1 – vùng đất phì nhiêu trù phú – bởi vì “tứ đại thiên vương” Lê Đại, Huỳnh Tỳ, Ngô Văn Cái, Nguyễn Kế thay chia nhau cai quản. Đám lâu la đông hàng ngàn tên có A “chó”, Hải “sún”, Lâm “khùng” (tức Lâm “chín ngón” sau này), Lương “chột”, Hùng “đầu bò”, Việt “Parker”, Đực “đen”.

Khu vực quận 3 gồm Minh “nhảy dù”, Cẩm “Mambo”, Lâm “thợ điện” (nhà ở con đường Nguyễn Thiện Thuật bán sản phẩm điện gia dụng), Hùng “mặt mụn” (thủ phạm đâm chết Lâm “thợ điện” ở khám đa khoa Từ Dũ bằng con dao cắt bánh mỳ sau một vụ bao biện nhau vớ vẩn bởi vì chiếc xe đạp Martin). Xuôi về quận 5 phía chợ Nancy rồi Đại nhân loại (chợ Soái Kình Lâm – “đèn năm ngọn”) là lãnh địa của không ít trùm giang hồ tín đồ Hoa như Tín Mã Nàm (Nàm Chẩy), Sú Hùng, Hổi Phoòng Kiên, trần Cửu Can, Ngô Tài…

Bóng hồng cạnh bên thủ

Trong giới giang hồ thành phố sài thành thập niên 60 – 70 xuất hiện một “bóng hồng liền kề thủ”, chính là Lệ Hải – “người tình một năm” của ông trùm Đại “Cathay”. Lệ Hải xuất thân bé nhà nhiều có, gia giáo, thoa anh cố kỉnh phiệt, cựu phụ nữ sinh ngôi trường Marie Curie, thi đỗ tú tài I. Năm 17 tuổi, Lệ Hải đang thi lấy bằng lái xe ô tô, hằng tối lướt đến các vũ ngôi trường trên dòng Toyota Corolla red color cánh sen bóng lộn.

Là một giai nhân phú quý lại “biết chữ”, Lệ Hải ko thèm bồ bịch với các tay giang hồ thô kệch võ biền mà đồng ý làm bạn tình của chưng sĩ Nghiệp – một bác sĩ có làm nên trí thức kèm máu du đãng nổi tiếng sài thành bởi luôn có mặt lân cận Đại “Cathay” ở những phòng trà, động hút. Sau khi đã “hoa chán, nguyệt chê” Lệ Hải, gã chưng sĩ bèn “sang tay” fan tình mang đến Đại “Cathay” trong một tối sinh nhật thác loạn tổ chức ở phòng trà Lido trên đại lộ Trần Hưng Đạo, Q.5.

“Gái giang hồ” gặp lại “trai tứ chiếng”, vóc dáng “du đãng với nét phương diện thư sinh” của Đại “Cathay” nhanh chóng thu hút “nữ quái” đa tình. Trường đoản cú sau đêm đó, Lệ Hải bỏ nhà đi “sống bụi đời” thuộc Đại “Cathay” như vk chồng. Cụ nhưng, cuộc tình “sét đánh” cũng hối hả vỡ tung sau 1 năm chăn gối mặn nồng. Lệ Hải bỏ fan tình, cặp bồ với rất nhiều nhân vật phú quý thế lực, vừa vừa lòng tình lại dễ dàng moi tiền.

Với gương mặt ưa nhìn, nét xinh thanh tú, cao ráo, white trẻo, lại sở hữu học thức, Lệ Hải thuận tiện dùng “mỹ nhân kế” mồi chài hầu hết ông chủ salon tóc lắm tiền những của, những dân biểu “tai to mặt lớn” hay sĩ quan lại tướng lĩnh sài gòn “vui vẻ qua đêm”. Chẳng bao lâu, Lệ Hải sẽ lột xác thành một nữ giới chúa vào giới giang hồ sau khi nhờ Đạt “ba thau” xăm trổ hình bông hồng đỏ bên dưới rốn và nhỏ rắn phùng mang nơi ngực trái.

Qua sự ra mắt của “nhà văn chém mướn” Nguyễn Đình Thiều, bên văn Nhã Ca đã tái ngộ Lệ Hải trên vũ ngôi trường Ritz với được “yêu nữ” đồng ý cho chắp bút về cuộc đời du đãng của mình. đái thuyết Cô hippy lạc loại ấn hành đã gây xôn xao dư luận. Những gia đình khá đưa có con gái đang độ tuổi trưởng thành đọc xong xuôi tiểu thuyết của Nhã Ca những lo ngay ngáy, ăn ngủ ko yên.

Ăn theo cuốn tè thuyết này, năm 1973, Lidac Film giao đến đạo diễn Lê Dân thực hiện bộ phim truyện màu 35mm màn hình ảnh rộng cùng với tựa Hoa mới nở qua sự diễn xuất của Bạch Liên, Vũ Thái Bình, Mỹ Hòa, cát Phượng, La Thoại Tân, bà Bảy Ngọc, bà Năm Sa Đéc, Đinh Xuân Hòa… bộ phim truyện đã dự liên hoan tiệc tùng thanh niên quả đât lần 8 tổ chức tại Canada năm 1974.

Nhà thơ trẻ em Văn Mạc Thảo sau một tối “tâm sự” cùng Lệ Hải đã cảm xúc sáng tác một bài bác thơ, trong các số đó có hai câu “Ta gọi tên em là yêu nữ/ Là loài yêu mị, gái hồ ly”. Bài bác thơ kế tiếp được Ngọc Chánh (trưởng ban nhạc Shotguns) phổ nhạc với giờ hát phái nam danh ca Elvis Phương: “Loài yêu phụ nữ mang thương hiệu em…” được giới “hippy choai choai” thành phố sài thành thuộc nằm lòng. Con gái văn sĩ Lệ Hằng cũng chạm mặt Lệ Hải tìm cảm xúc sáng tác tởm tình yêu thương và bạn dạng tango sau cuối – 2 quyển tè thuyết “hit” tốt nhất trên văn đàn miền phái mạnh năm 1973.


Tháng 4.1975, khi quân giải phóng lấn chiếm sân bay Biên Hòa, Lệ Hải vội vã cùng ông chồng hờ – một ông chủ salon ô tô fan Hoa nhiều sụ – download tàu quá biển di dời qua Úc rồi sau đó định cư tại Anh. Lúc gã ck Hoa kiều bất ngờ đột tử sau một tối ân ái, Lệ Hải sống yên ổn lẽ, cô độc trong tòa biệt thự cao cấp xa hoa, lộng lẫy, không con cháu cũng chẳng có fan thân, từng ngày khổ sở gặm nhắm về đầy đủ tháng ngày dữ dội của quả đât du đãng sài thành trong sương mù London giá buốt buốt.
Trong các tiểu thuyết viết về thế giới du đãng của nhà văn Duyên Anh – Vũ Mộng Long xuất bạn dạng trước 1975, chỉ có 4 nhân đồ vật là phần đa nguyên mẫu gồm thật ngoại trừ đời gồm Lê Văn Đại (tức Đại “Cathay”), è Thị Diễm Châu, Chương “còm” với Dũng “Đa Kao” còn số đông Hoàng “guitar”, Quyên “Tân Định”, bồn “lừa”, Hưng “mập”, Danh “ná”, Vọng “ghẻ”, thằng Khoa, thằng Côn, thằng Vũ, con Thúy… là do nhà văn phịa ra bên bàn đèn dung dịch phiện. Tương tự, nhân đồ vật “Loan đôi mắt nhung” trong đái thuyết cùng tên cũng bởi nhà văn Nguyễn Thụy Long hư cấu.